Hoy el filósofo alemán cumpliría 203 años de vida.
Hoy recordamos a una figura clave en la economía mundial hablamos del padre del comunismo, Karl Marx quien nació el 5 de mayo de 1818 en Tréveris, Prusia, dentro del seno de una familia de clase media y de tradición judía. Asistió a una escuela con tendencia liberal y humanista, por esto recibió grandes influencias de ambas corrientes.
Para el año de 1835 acudió a la Universidad de Bonn, porque deseaba estudiar Filosofía y Literatura, pero terminó optando por Derecho, esto luego de las presiones de su padre. Luego de algunos años, se trasladó a Berlín, donde amplio sus conocimientos e interés sobre la historia y la filosofía.
La tesis de Karl «Diferencias de la filosofía de la naturaleza en Demócrito y Epicuro» la desarrollo en la Universidad de Jena y fue publicada en 1841. Estos fueron los primeros pasos que le hicieron descubrir la crítica materialista de la religión.
Marx fue miembro de los jóvenes hegelianos, críticos de las obras del filósofo alemán Hegel. Al grupo también pertenecieron los hermanos Bauer y Ludwig Feuerbach. Con Bruno Bauer, Karl encontró a un gran amigo y colega, al que siempre acudiría cuando tuviera algún problema o duda sobre cualquier cuestión de la época.
Así en 1842 se convirtió en redactor en jefe de la Rheinische Zeutung, un diario de la oposición formado por burgueses radicales. Ahí entró en contacto con los problemas económicos y comenzó a conocer mejor el socialismo francés. Esto se produjo gracias a la lectura de obras de Saint-Simon, Charles Fourier y Proudhon. Desde su posición criticó a los gobiernos europeos y las medidas que practicaban, pero también a los liberales y a algunos miembros del movimiento socialista a los que consideraba «anti-socialistas».
Los artículos que publicaba el periódico atrajeron la atención de los censores del gobierno prusiano, que decidieron clausurar y prohibir el medio. Karl Marx se había trasladado a París tras contraer nupcias en 1843, pero la prohibición hizo que se publicaran los llamados «Deutsch-französische Jahrbücher» (Anuarios franco-alemanes) en un único número en 1844.
En dichos escritos criticaba al gobierno prusiano por la censura que llevaba a cabo y también hablaba sobre «La cuestión judía». El resto de sus obras, en especial los «Manuscritos de 1843 y 1844» estuvieron muy influenciados por la filosofía de Hegel, a pesar de la abierta critica que le hacía Marx. Los «Manuscritos» hablaban de la alineación e incidían en la mentalidad de las personas.
Tanto en el periodo que pasó en París (1843-1845) y el que pasó en Bruselas (1845-1848) estuvieron marcados por una intensa actividad política. En lugar de observar los acontecimientos desde fuera, Marx multiplicó sus contactos con militantes obreros y con emigrantes alemanes.
En ellos criticaba al gobierno prusiano por la censura que llevaba a cabo y también hablaba sobre “La cuestión judía”. El resto de sus obras, en especial los “Manuscritos de 1843 y 1844” estuvieron ampliamente influenciadas por la filosofía de Hegel, por mucho que Marx lo criticase abiertamente. Los “Manuscritos” hablaban de la alienación e incidían en la mentalidad de las personas.
El periodo que pasó en París (1843-1845) y el que pasó en Bruselas (1845-1848) marcados por una intensa actividad política. En lugar de observar los acontecimientos desde fuera, Marx multiplicó sus contactos con militantes obreros y con emigrantes alemanes.
Lo más destacable y que sería la clave para sus trabajos futuros fue la unión que hizo con Friedrich Engels. Con quien fundó la Sociedad de Obreros Alemanes de Bruselas y estableció una red de correspondencia comunista para todos aquellos que simpatizaban con sus ideas.
Tanto Engels y Marx se complementaban y recibieron un encargo de parte de la Liga de los Comunistas para redactar las bases para su organización. Así surgió el «Manifiesto del Partido Comunista», una de las obras más importantes de Marx y que se puede considerar como uno de los pilares del marxismo.
Durante estos años Marx matizó su conciencia filosófica y elaboró su teoría del materialismo histórico. Con lo que se produjo una ruptura política y teórica con todas las influencias que había recibido en el pasado y empezó a abogar por la expansión de sus teorías comunistas a lo largo del continente.
En 1848 con el estallido de la Revolución el filósofo alemán fue expulsado de Bélgica y se fue a vivir a Colonia. Donde emprendió un nuevo proyecto que consistía en la refundación de su antiguo periódico, así que editó la llamada «Neue Rheiniche Zeitung», una gaceta que recogía artículos destinados principal a la clase obrera y que comulgaba con los postulados de Marx.
El proyecto duró de junio de 1848 a mayo de 1849, porque el intelectual volvió a ser expulsado de nuevo en dos ocasiones primero de Alemania, lo que supuso el cierre de su medio; y después de Francia, así que Marx acabó por trasladarse definitivamente al Reino Unido.
Llegó a Londres en 1849 para vivir al borde de la miseria. Pero aun así, no dejó de trabajar y estudiar la economía. Fue entonces cuando concibió su obra más importante y que sería la base del pensamiento marxista: “El Capital”. Este escrito revolucionó la economía política, no sólo de la época, sino hasta nuestros días, así como la filosofía. Además, mientras trabajaba en él, Marx desarrolló la “Ciencia de la historia”, otro de los pilares de sus teorías.
En 1864, le invitaron a dirigir la Asociación General de los Obreros Alemanes. Aceptó el cargo y tuvo el cometido de redactar la “Proclama inaugural” y los Estatutos de la I Internacional. Estuvo en París durante la Comuna y dio de ella una gran interpretación militante en “La guerra civil de Francia” (1871).
Más adelante, prosiguió con la redacción de “El capital”, mientras participaba de forma activa en la definición de los programas de los partidos obreros alemán (“Crítica del programa de Gotha”) y francés (“Consideraciones sobre el programa del Partido Obrero Francés”).
Estuvo siempre en una confrontación constante por defender sus ideas, lo que le permitió perfeccionar la teoría de lucha de clases y convencer al proletariado de la necesidad de establecer su dictadura, a fin de conseguir la abolición de “la esclavitud asalariada” que provocaba el Capitalismo. Con el paso de los años, Marx contrajo varias enfermedades pulmonares que le acabaron costando la vida el 14 de marzo de 1883.
Padre del comunismo moderno.
El comunismo de raíz marxista fue la culminación de los pensamientos y reivindicaciones de Marx que, según algunos expertos, fue malinterpretado por parte de sus simpatizantes. De hecho, el mismo Karl Marx diría más adelante que él mismo no era “marxista”.
El hecho de que este pensador alentase a la revolución de los trabajadores contra los poseedores de fábricas y máquinas en un contexto de fuerte pobreza en Europa hizo que fuese muy perseguido y que se le prohibiese la entrada a muchos países.
Básicamente, el movimiento comunista se rige por tres pilares: la lucha de clases, la socialización de los medios de producción y, sobre todo, el objetivo de acabar con el Estado, que concebía como un aparato creado para someter a la clase trabajadora a través de leyes que favorecen a los ricos. Contrariamente a lo que algunas personas creen, Marx no defendía que se eliminase la propiedad privada en general, solo la de los medios de producción, es decir, la de los objetos utilizados para generar ganancias.
Además, este pensador señalaba que el comunismo se opone al nacionalismo, al ser considerado por Marx un marco mental en el que se divide arbitrariamente a las personas sin justificaciones reales más allá de sentimientos de identidad y pertenencia a un colectivo. Así, Marx defiende una lucha política de carácter transnacional, expresando la famosa frase de “¡Proletarios de todo el mundo, uníos!”.
Su legado en política.
Marx murió siendo pobre, dado que le era imposible trabajar a causa de las presiones de políticos y empresarios que controlaban las (pocas) zonas a las que podía ir, y dependía económicamente de su colega Friedrich Engels. Sin embargo, en el ámbito intelectual tuvo mucho éxito, y sus influencias llegan hasta hoy.
Por otra parte tenemos algunos ejemplos de instauración del comunismo en la mitad de los países de Europa del Este, así como del Sudeste Asiático, Latinoamérica y algunos países de Oriente Medio.
Algunos ejemplos de países en cuya fundación influyó la obra de Karl Marx:
- La URSS
- La República Popular China hasta la muerte de Mao Zedong.
- La Yugoslavia de Josip Broz «Tito».
- La República Socialista del Vietnam.
- Cuba, tras la revolución cubana.
- El Chile de Salvador Allende antes del golpe de estado de Pinochet.
- La República Popular de Bulgaria de la mano de Geogi Dimitrov.
Por lo que respecta a los movimientos sociales, la lucha por la limitación de las horas de trabajo, el derecho a huelgas, la creación de un sueldo mínimo y de sistemas de educación y sanidad pública también son elementos políticos y sociales en cuya aparición tiene un papel la obra de Karl Marx.
Con información de Red Historia y Psicología y mente.
Imágenes Pixabay.
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